庭院設計

中國庭院文化
文章來源:更新時間:2015/12/2 16:41:51瀏覽量:2015/12/2 16:41:51

 庭院文化是中國傳統居住文化的核心。無論北京的四合院還是上海的石庫門,歷史的沉積,形成了內涵深邃的庭院文化。回顧往昔,歷史上有很多著名的庭院,那分明是一座沉淀著厚重中國文化的精美城堡!它的門樓建筑,它的庭院布局,它的石刻木雕,無一不展現出庭院主人曾經的榮耀與夢想。雖然庭院主人的家族早已經被歷史長河所淹沒,但當我們慢慢尋覓時,其高雅的文化品位與凝重的歷史底蘊,便一一呈現在眼前,仍能讓人感覺到昔日雄風。
中國遠在先秦時代,基于對民居四周邊界的認識稱房屋為“戶庭”,《易.系辭上》:“不出戶庭,無咎”,是指呆在家里最安全。“戶庭”即家門,家門以里,由庭院和居室兩部分組成。陶淵明寫的:“戶庭無塵土,虛室有余閑”(《歸園田居》之一)就把這種邊界說和很清楚。還有“采菊東蘺下,悠然見南山”,“長吟掩柴門,聊為隴畝民”都講他家的院子。白居易詩“笙歌歸院落,燈火下樓臺”也都是把院墻圍繞的住處,看成是一家一戶的久居之所。余秋雨曾在《文化苦旅》對于庭院有過經典的詮釋:“這個庭院,不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個層面。這個層面好像并不是在我的有生之年培植起來的,而要早得多。如果真有前世,那我一定來過這里,住過很久。我隱隱約約找到自己了。自己是什么?是一個神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了,覺得比你出生的房屋和現在的住舍還要親切,那就是你自己。”

回顧往昔,歷史上有很多著名的庭院,那分明是一座沉淀著厚重中國文化的精美城堡!它的門樓建筑,它的庭院布局,它的石刻木雕,無一不展現出庭院主人曾經的榮耀與夢想。雖然庭院主人的家族早已經被歷史長河所淹沒,但當我們慢慢尋覓時,其高雅的文化品位與凝重的歷史底蘊,便一一呈現在眼前,仍能讓人感覺到昔日雄風。

現代別墅庭院文化是傳統庭院文化的回歸,積極影響著人們的生活,人們對于庭院文化生活更有著自己的詮釋。

中國遠在先秦時代,基于對民居四周邊界的認識稱房屋為“戶庭”,《易.系辭上》:“不出戶庭,無咎”,是指呆在家里最安全。“戶庭”即家門,家門以里,由庭院和居室兩部分組成。陶淵明寫的:“戶庭無塵土,虛室有余閑”(《歸園田居》之一)就把這種邊界說和很清楚。還有“采菊東蘺下,悠然見南山”,“長吟掩柴門,聊為隴畝民”都講他家的院子。白居易詩“笙歌歸院落,燈火下樓臺”也都是把院墻圍繞的住處,看成是一家一戶的久居之所。余秋雨曾在《文化苦旅》對于庭院有過經典的詮釋:“這個庭院,不知怎么撞到了我心靈深處連自己也不大知道的某個層面。這個層面好像并不是在我的有生之年培植起來的,而要早得多。如果真有前世,那我一定來過這里,住過很久。我隱隱約約找到自己了。自己是什么?是一個神秘的庭院。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了,覺得比你出生的房屋和現在的住舍還要親切,那就是你自己。”

回顧往昔,歷史上有很多著名的庭院,那分明是一座沉淀著厚重中國文化的精美城堡!它的門樓建筑,它的庭院布局,它的石刻木雕,無一不展現出庭院主人曾經的榮耀與夢想。雖然庭院主人的家族早已經被歷史長河所淹沒,但當我們慢慢尋覓時,其高雅的文化品位與凝重的歷史底蘊,便一一呈現在眼前,仍能讓人感覺到昔日雄風。

現代別墅庭院文化是傳統庭院文化的回歸,積極影響著人們的生活,人們對于庭院文化生活更有著自己的詮釋。

 
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